СВЕТИ АТАНАСИЈЕ ВЕЛИКИ
ТУМАЧЕЊЕ ПСАЛАМА
Псалам 82
(1) Песма псалма. Асафов
Садржај
Узносећи молитву Богу, моли Га да казни асирски народ због њихове гордости у рату против Јерусалима. На те народе се и мисли у продужетку псалма.
(2) Боже, ко ће се уподобипш Теби? Не прећути, нити укроти, Боже. Нико Ти се, каже, не може уподобити по незлопамћењу и дуготрпљењу у неправдама. Међутим, ја Те молим да не прећутиш у овим неправедним нападима наших непријатеља на нас.
(3) Јер eвo, непријатељи Tвoju повикаше. Свима је позната њихова неправедност према нама.
(9) Бише у заштиту синовима Лотовим. Помагали су и борили се заједно са синовима Лотовим кад су ови ратовали са нама. Лотови синови су Моавци и Амонци. Отуда дознајемо и то да демони позивају један другог ради пропасти душе, да би нас предали свеопштој погибељи и знаменити Израиљ бацили у заборав. Због тога Псалмопојац набраја те суседне народе, на чији су се позив окупљали и други народи.
(10) Учини им као Мадијаму и Сисари. Као што су некад били истребљени Мадијамци, Сисара и Јавин који су устали против Израиља – једни код потока Кисона а други у Аендору, нека слично буду кажњени и они, који нас нападају с Асиријцима. Сисара је био ханаанејски војвода, а Јавин ханаанејски цар. Обојицу је код потока Кисона натерала у бекство рука Варака и Деворе, жене – Израиљке, како је то описано у Књизи о судијама (в. гл. 4).
(11) Пропадоше у Аендору, посташе као ђубре земљи, тј. у неславном месту, пошто Аендор значи „недоличност“.
(12) Стави кнежеве њихове као Opuвa. Учини да Идумејци, Исмамлћани, Моавци, Агарјани и сви горепоменути народи претрпе исто што и Орив и остали који су били с њим. Будући да су били зли, зло су и пострадали.
(14) Боже мој, стави их као коло, тј. да не остану у том положају, него да претрпе оно, што је томе противно. Као трску пред лице вeтра, Нека се поколебају исто онако, као што се колеба стабљика класја. (15) Као огањ спали дубраву. Нека упознају онај огањ који су сами распламсали. Тај огањ ће их прождрети, као што вештаствени огањ прождире дубраву. Ово је слично реченоме: Cвu који ложите огањ и опасујете се пламеном, идите у светлост огња својега и у пламен који распалисте (Иса. 50; 11 према Септуагинти). Овде се сликовито изражава: као што огањ прождире гору на коју падне, тако нека и они буду спаљени казном коју ћеш им Ти ниспослати и коју је Псалмопојац, услед њене тежине и силовитости, упоредио са (16) буром.
(17) Испуни лица њихова срамоте, јер ће они, обманувши се у својим жељама и испунивши се стидом, познати Твоју силу. И потражиће Име Tвoje, Господе. То говори у смислу да ће се казна преобратити у корист. Речено је потражиће уместо „познаће“.